我对他的爱到死也不改变
远是什么?”的叹息。我想，对着爱情的永恒性怀疑，是现代人一种普遍的现象，于是年轻人不再像过去
那么痴心，那么欲生欲死，在一开始的时候就已经保持着爱情的距离，不能全心投入，
现在最受年轻人向往的爱情，似乎不再是生死与共。休戚相往的情爱世界，而是“挥一
挥衣袖，不带走一片云彩”的潇洒的偶然。分离得愈是潇洒，愈是令人喝采，分离得愈
是痴心，就愈是令人嘲笑。
我经常看到这样的事件，因此不免自问一句：“爱情这东西我们明白了吗?”如果
爱情竟如薄纸一张，完全没有信念，也可以分离，也可以不分离，那么爱情义是什么呢?
最令人伤心的不是年轻人没有爱情，而是大家对“爱情的永远”普遍的丧失了信。
在中国的古代，祖先曾为我们留下许多光芒四射，可歌可泣的爱情篇章，这些伟大
的爱情，或生或死或合或离，尽管结局有喜有悲，但是它之可以流传至今，是因为“永
远”。他们都相信坚贞的情爱有永远，生时精神可以永远，死后化成比翼鸟、化成连理
枝，还是可以永远。
我们时常感叹现代没有伟大的爱情，是不是正因为现代人对永远的观念淡泊的原因
呢?
前面提到罗大伤的《恋曲一九八○》，现在让我们把时间往前推溯到两千年前，在
《诗经·邺风》里有一篇《伯舟》，也是古人咏叹爱情的歌声，原文是：
泛彼柏舟，在彼河中，髯彼两髦，实难我仪，之死矢靡他。母也天只，不谅人只!
泛彼柏舟，在彼河侧，髯彼两髦，实难我特，之死矢靡他。母也天只，不谅人只。
这首优美的占典诗歌，翻成白话应该是：
正划向河中央的柏木船里，
坐着长发的少年，
正是我心仪的爱侣，
我对他的爱到死也不改变。
母亲呀!天呀!
女儿的心为什么你总看不见?
在河面浮泛的柏木船，
慢慢靠在河的那一边，
划着船桨那个长发少年，
是我真正匹配的爱侣，
我爱他到死也不改变，
母亲呀!天呀!
我的心思为什么你不能体谅?
读着《诗经》里的《柏舟》篇，我们仿佛看见一位美丽的少女，站在辽阔的河岸上，
看着渐去渐远的小船，暗暗的在河边做着永远的爱情梦想和重重的盟誓，这分爱情，纵
使母亲和天意不能知解，不能体谅，她到死也不会改变，是一首历久弥新，动人心弦的
情曲。
这首流过两千年时空的情歌，正是成语“至死靡他”的来源，“至死靡他”一词的
直译是“到死也不存二心”。是何等坚决，勇敢的对情爱的咏叹呀!
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