金谷子脉论提纲（旧贴）
论脉诊如果你是个中医，临床上一定会遇到病人让你诊脉，而不说自己的病情，以试试你的医术高下。你可能会说那是病人不懂中医，不知中医是要四诊合参。“望而知之谓之神，切而知之谓之巧”，切诊是一辅助手段，仅是一技巧。那么，高级的如望诊，我们又能知道多少呢？你也可能会说，脉诊是被神话了，连扁鹊都是“特以诊脉为名耳”（太史公语）。
那么，脉诊到底能不能单独作为一种诊断手段，而能“切而知之”呢？
从古至今无一人一书否认脉诊的真实性，可是照我们现在课本上说的二十八种脉象，你真的能切出如书上说的证或症吗？我自问不是不爱学习的人，可我学了以后，并不是象书上说的那样：“只要认真体会，是不难分辨出来的”，而是如古人说的“心中了了，指下难明”。我宁可相信“熟读王叔和，不如临症多”。
那么，脉诊是一种经验吗？多年临床后，自然就能一切而知吗？
我看也不是。我经过的老师中这样的也少。但你问问那能切脉而知症的，并不仅是经验，而其理论水平之高，亦足可望而知之。是“神、圣、工、巧”四技并高。
这种高水平、能切而知之的脉诊如何学习？能否学会？我可肯定的说，人人都可学会，但不是教科书的那种说法。我略言其纲，以就正高明。
“得其要者，一言而终，不得其要，流散无穷”，“要”在阴阳，“一”是太极，二十八脉，“流散”无疑。
望后有疑，设为太极，从阴阳以别之，一分为二矣；复分四象，必有所取；三分而八别，八卦成矣。病位病性可定。男女，分出内外八卦，左右寸关尺，分布初、二、三、四、五、上，取其变者，定是主病。如此，体用明矣。取变可用时、方、态三合而取，亦可见动而取，但群动不在此数。
然后，观旺、相、休、囚定顺逆，审仇、忌断前因后果，预知转归。观其动位，合其内互，定发病之日期，再看冲动之位，定其愈期。
成都邹学熹，乃吾遥从师。
金谷子脉论提纲（旧贴）
不知中医是要四诊合参此意为达到目的的实理！！ 就脉言理，脉理如是，
临证察病，四诊合一。
各有要妙，要在能识，
参以合之，万全无失。 很好不错
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