[转帖]大师谈佛性
那么，这种佛性究竟在哪儿呢？它就在天空般的心性中，全然的开放、自由和无边无际。基本上，它简单和自然得不受污染或腐化，纯洁得甚至不能用净或垢的观念来形容它。
当然，我们说这种心性有如天空，只是一种譬喻而已，可以帮助我们开始想象它无所不包的
无边无际，因为佛性具有一种天空所不能拥有的性质――觉醒的光明灿烂。有道是：
佛性只是无瑕无垢的现前觉醒，
知晓一切，空无体性，浑然天成，清明圆净。
敦珠仁波切写道：
没有文字可以描述它，
没有例子可以指出它；
轮回没有使它更坏，
涅没有使它更好；
它未曾生，
也未曾死；
它未曾解脱，
也未曾迷惑；
它未曾存在，
也未曾消灭；
它毫无限制，
也不属于任何类别。
纽舒仁波切(Nyoshul Khenpo Rinpoche)说：
深广而宁静，
单纯而不复杂，
纯净灿烂光明，
超越思议的心；
这是诸佛的心。
其中无一物应消除，
无一物应增添，
它只是自然洁净地看着自己。
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这好象也是西藏生死书里的内容。那本书特别有意思，不过，藏传佛教的一些观点，跟传统的佛学观点略有出入之处。
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藏传佛教和汉传佛教一脉同源，发展方向不同，风格融合不同。所谓传统佛学观点，是指汉传汉地佛教吧？不能这么说，因为你对藏传了解少而已，他也是传统佛教一部分
藏传以密宗为主，汉传以禅宗，净土为主。
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呵呵，说到密宗，在唐代曾经在中原非常流行，法门寺地宫里出土的文物中，就有密宗的曼荼罗道场。我在昭觉寺也见过密宗说法，用的就是大手印，并不是藏传佛教特在的东西：）[转帖]大师谈佛性
都是传统！都是佛。
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金谷子先生，您一边谈着佛性一边生着气，一边讲着心一边讲着传统，真是有趣啊。藏传佛教多有上师灌顶，有明确的修行步骤，而后成就。
汉传佛教多讲明心见性，无明确的修行步骤，顿悟渐修而。
归元无二性，方便有多门。
皆是佛子，皆当念佛。
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非也非也。汉传佛教里的净土宗似乎也是讲渐悟的。
不过悟与不悟终归讲缘的，佛渡有缘人嘛：）
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顿悟渐修，渐修顿悟 。可以翻过来讲的，阿枝。
