[转帖]禅是一枝花·胡兰成
第八十九則 雲巖問千手觀音舉：雲巖問道吾禪師：大悲菩薩用許多手眼作什麼？道吾云：如人夜半背手摸枕
子。雲巖云：我會也。道吾云：汝作麼生會？雲巖云：「遍身是手眼。」道
吾云：道即太無道，只道得八成。雲巖云：師兄作麼生？道吾云：通身是手
眼。
云遍身是手眼，沒有說得盡。而改云通身足手眼，亦還是沒有說得盡。但不
在盡不盡，而在真不真。
雪竇禪師頌云：
遍身是、通身是、拈來猶較十萬里。
展翅鵬騰六合雲，是何埃壒兮忽生？哪個毫釐兮未止？
君不見，網珠垂範影重重。棒頭手眼從何起？咄！
百丈云：一切語言文字，俱皆宛轉歸於自己。世界如大鵬振翅俱動，又如帝
釋網珠光影重重，棒頭如何打得著它？手眼如何摸得著它？但此世界，俱皆宛轉
歸於自己，打自己即打得著，摸自己即摸得著。
這裏的打著與摸著，乃是自省，一記一記都是親切。而若有打不著、摸不著
，則是自己的跌宕喜樂，棒頭與手眼，乃至言語，皆是自己的在於出邊出沿，如
懸崖的花枝，向風試探。
[转帖]禅是一枝花·胡兰成
第九十則 智門般若體用舉：僧問隨州智門禪師：如何是般若體？智門云：蚌含明月。又問：如何是般若
用？智門云：兔子懷胎。
般若是印度古語智慧。智慧無體，卻體即用。蚌含明月成珠，兔望明月成胎
，是同一事的不同譬喻。智慧是從萬物的生上見萬物，而且能創造生命，如在於
中國文明的造形上。
雪寶禪師頌曰：
一片虛擬絕謂情 人天從此見空生
蚌含兔孕深深意 曾與禪家作戰爭
僧家拘於釋尊說的「生滅滅已，寂滅為樂」，對於禪宗的說生，當初曾經盡皆起
謗。禪宗是因為說機，必然要及於一個「生」字。
