岳美中医话集3
学医要善体物性祖国医学最讲援物比类，从物象中寻求医药的道理。因为中医学重要思想之一，就是人与自然相应。用物理来解释医理，在祖国医学中时常见到。例如一般用于药物和诊断治疗的五行归类。肾主水，色黑，凡药物色黑而多汁者，如元参、故子等，认为属家药，可以治肾。如病人面青，可以诊断为肝病，等等。但是，从物理体会医理，更是学医者应时时、事事留意的地方。古时候有名的医家，讲究此道，对医术的提高很有帮助。例如吴鞠通《温病条辨》中关于桑叶理肺的论述，从桑叶芳香有细毛，横纹最多，体感出它能够走肺而宣肺气，用以创制桑菊饮，治疗风温轻症，但咳，身不甚热，微渴者颇效，即是善从物性学医者。这些地方值得我们认真加以总结。
余晚年治病主张认病在治疗之先，医贵中正，药法自然。认识这点，正得之于对物性的体认。
譬如奕道，可以适于医道。记得这样一个故事：清朝有个叫梁魏今的人，是下棋的国手，施定庵拜在他门下，跟他学棋，只争（差）一先。有一天，他与定庵共游岘山，见山下出泉潆漾纡徐，非常高兴，就对施说：“子之艺工矣！盍究心于此乎？行乎当行，止乎当止，任其自然，而与物无竟，乃奕之道也。子锐意深求，则过犹不及，故三载未脱一先耳。”从此定庵乃悟化机之流行无迹象，百工造极，咸出自然，则棋之止于中正，犹琴之止于淡雅。于是益向背之由于无形，而决胜负之源于布局，而技大进，终成国手。这个故事说明奕棋的道理可以从泉水悟得，奕之道如此，医之道也如此。布局在奕棋之先，苟穷理辨证之不足，虽有奇方妙药，亦无所措手。病不能识，何以言治。另外奕随棋转，当行则行，当止则止，与泉水之出一样，必须顺其势而利导之。用药也是如此，药随证转，过于不及皆非其治。懂得了这个道理，医术自可精进。这些地方正是物性给人的启示，是一般书中没有的。可见善学医者，还应善体物性。
岳美中医话集3
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