【软件中医】理论争鸣应注意的问题
[这个贴子最后由军民软件在 2003/10/23 12:54pm 第 1 次编辑]【软件中医】理论争鸣应注意的问题
以下是李继闵的“《九章算术》争鸣问题及其它”一文的摘录，该文的论述主要是针对中国古代数学史的研究而言的，但对中医理论（主要也涉及中医古籍）的研究也同样有参考价值。
学术争鸣与学风问题，是学术研究不可回避的。
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青年人常常是“勇”有过之，“善”犹不及。 。。。 。。。 那种认为“铅印即论著，发表皆成果”的观点是不足为训的。
科学研究活的灵魂就在于创新。做学问要有“不盲从，不守旧，敢疑权威”的探索精神。然而，要想突破传统而另辟蹊径，首先要熟悉传统，了解这个领域内前人已有的方法与结论。真正能够“推翻陈说而提出新见”的人，他对现成学说应当有比前人更为透辟的理解，而不是对前人工作还一知半解便急于标新立异。华罗庚曾在《三分角》一文中，提出一个“不公平的讼案”来告戒那些自认为解决了三分角问题的青年朋友。 。。。 。。。
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华罗庚在这里提出了学术争鸣的一个重要原则：要想提出不同于自己“论敌”的学说，首先要认真研究彼方的学说；只有确实证明对方学说真有谬误，才能提出与之不同的新结论来。在数学界这一原则已为多数学者所遵循，因而类似“乙造”的诉讼是没有多少人去理会的。
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衡量数学史研究结论正确性的尺度亦不逊于纯粹数学。数学史家分析古算理论，如果在逻辑上或计算上犯了错误，而又找不出根据来证明这“不是自己糊涂了，而是古人弄错了”的话，那么他的研究结论是无论如何也站不住脚的。正因为如此，数学史研究者应以数学家同样严格的尺度去审读他人及自己所作的“古证复原”。在这个意义上说，华氏“争鸣原则”的精神同样适用于数学史研究。
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摘者注：中国古代数学在明中叶，就逐渐衰落而失传，所留下来也只是一些古籍和后人的注，所以只能作为数学史来研究。与之比较，中医还算幸运，还没有失传，除了古籍之外，中医这个行业一直都在，中医中药一直都在用。中医经典理论主要来自古籍，所以在古籍研究方面与中算的研究有相通之处。
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【软件中医】理论争鸣应注意的问题
[这个贴子最后由牛道士在 2003/10/23 12:21pm 第 1 次编辑]要不要我提意见？提了怕你担待不了。
【软件中医】理论争鸣应注意的问题
你到底有话没话
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