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对伏邪学说的理解

伏邪学说源于《黄帝内经》，首先提出了温病的伏邪学说。历代医家在各自的临床实践中各自提出自己的认识，使得伏邪学说不断丰富和发展。
伏邪具体是什么，具体说就是导致疾病发生的内因。有人说是伏寒；有人说是伏暑；清代吴又可认为是戾气感染；何廉臣认为是伏火。也有人认为，邪是泛指各种邪气，包括六淫邪气及疫疠之气，体内各种病理产物如“瘀血、痰饮”等也属痰饮的范围。先父孔少华则认为“阴虚内热脾湿是伏邪”，所以称之为伏邪，是认识到疾病具有一定的潜伏期。
邪伏的位置也有不同的说法：王叔和认为邪伏肌肤，吴又可认为邪伏膜原，柳宝诒则认为邪伏少阴，雷少逸认为劳力表虚者邪伏肌肤，肾精内亏者邪伏少阴，俞根初认为初证为湿热内蕴者发于募原，初证为郁热伤阴者发于少阴。
伏邪温病的发病有“伏邪自发”与“新感引动伏邪”之说。
以上诸说都是历代医家根据自己的临床实践提出的，但由于时代不同，地域不同，流行的病种不同，人群的体质不同，研究的角度不同所得到的结论也就不同，众说纷坛，莫衷一是，这是可以理解的。研究伏邪的意义在于指导今天的临床，不必拘泥前人之说。先父孔少华在前人研究的基础上，结合自己的临床实践，提出了自己的观点，略述如下：
相对于新感学说，伏邪学说侧重的是研究人体易于感受温邪的体内因素。先父在临床实践中发现，今人的体质确如朱丹溪所说“阳常有余，阴常不足”，于是形成热火相加之体而生热火相加之病。且常伴有湿热的人也极多，于是阴虚火热之体或再兼加湿邪，就形成了一种“郁热伏气”，一遇温邪，则易引发伏气温病，而阴虚内热，兼湿热蕴伏才是温病的伏邪。至于新感，先父强调新感是外因，伏邪是内因，外因通过内因起作用，以致使人发病。

大家讨论哈!

外邪入体,暂不发病,过季而发,西医的潜伏期近似.但又不全是,潜伏期太短就不象,长的也不完全是,例如狂犬病又太长，中医的伏邪又不象各类急慢性传染病，倒象各类慢病？

马克思说过：内因决定外因

伏邪具体是什么，具体说就是导致疾病发生的内因。:) ----------它指的是中医所说的病因（内因、外因）中的内因，和病程根本就是两码事。我觉得相当于西医所说的个人体质、遗传因素等方面。例如：别人和你一起同样去吃虾，你过敏了，别人不过敏，为什么？ 你就是这种体质。

:handshake

学习了

说的好

孔师之言，说的好，临床温病的发作，多是伏邪体质，又加新感。此言可信。

弱弱地问一问：“阳常有余，阴常不足”对于所谓“纯阳之体”的小孩来说，应该没有多大的问题；对于当今成年人来说，恐怕要辨证对待……伏邪之论，很精辟。

——不知我说得对不对。