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中医现代化是包容中西两种医学的新医学

[attach]1375[/attach]中医现代化是包容中西两种医学的新医学

太极、阴阳是中国古代哲学的核心。它揭示了物质（精气）及物质构成的世界万物不但是个四维时空的结构，还是个不断的运动体（功能）。中医将其引伸为“形神统一”。

   哲学是各门科学的科学，它建立在各门科学基础之上，又能指导于各门科学并能给各门科学作出界定。 中西医争论了三百年，到现在还不能休止，说明现代哲学没有完全包容古代哲学内容。阐明古代哲学的内涵，建立起能包容古代哲学的现代哲学，是中医学与时俱进的哲学基础。

太极、阴阳揭示了物质不但是“客观实在”，更是结构与功能的统一。只有将结构和功能有机结合起来才能获得对生命全面而不断深刻的认识。

中医学是自发的宏观结构医学、功能医学有机结合的医学。其在漫长的历史进程中对人体结构认识停留于宏观，没有从理论上阐明结构与功能、宏观与微观的观系。当西医从微观揭示出大量的内容后，不知此物为何物。民族的自尊，东西方观念的差异，朴素唯物论的自发性，使中医不知西医微观结构是中医结构医学的深化何发展，不知西医是中医与时俱进的载体。将其作为另类，堵死了自己前进的道路。随着西医的快速发展，中医的地盘越来越缩小，形象越来越古老，生机越来越萎缩。中医学自发性的弱点越来越暴露。

阐明古代哲学的内涵，将其添充到现代哲学中去，完成中医的定位，理顺中西医的关系，是中医学 与 时俱进的关键。

生命是结构与功能的统一，中医是结构与功能相结合的医学，西医是结构医学，中医包容西医，西医是中医结构医学的深化和发展。西医的快速发展位中医的发展开辟了无限广阔的空间。
，
今天，中医不但与西医格格不入，中医内部亦是众说纷纭。其原因是中医没有找到自己。有的割断了中医与结构和功能的联系，使阴阳陷于玄妙幽微，凡人不可及的空中楼阁，与古人格格不入，与经典格格不入，与西医格格不入，与时代格格不入 ，把中医引入 了玄学死地；有的用西医微观结构（医学认识的结构）去破解中医的功能，不知结构和功能是生命的两种不同的属性，看不到生命万象、病变万象、天地万象，切医学认识结构仅仅是人体结构的一个层面，不是人体结构的全部内容，走进了一条死胡同；有的废医存药，全盘西化，把中医引入绝境。

中医的发展在自身。阐明太极、阴阳、形神统一的科学内涵，将引发一场人类生命科学的革命。

现代中医——中医现代化，包容了西医。

可以参考，加以探讨！

中医不从“中”、“西”中走出来，就难以找回自己。

   在人类生命科学领域里没有中西医之分。中医和西医是人为的障碍。

生命是结构与功能的统一，中医是结构与功能相结合的医学，西医是结构医学，中医包容西医，西医是中医结构医学的深化和发展。西医的快速发展为中医的发展开辟了无限广阔的空间。
注：值得关注！

形神统一是中医的一个基本观点。这个基本观点就是中医的物质观、世界观和生命观和方法论。亦是中医与西医的在然科学和哲学层面上的根本区别。或问：西医的生理学亦讲功能？答曰：西医的功能与中医的功能不是同一个层面上的概念。西医不会用辨证论治。

在人类生命科学领域里，只有结构医学、功能医学之，不应有中西医之分。中医和西医是历史形成的。只有弄清中西医学的结构医学、功能医学内涵才能准确中西医定位、理顺中西医关系。

    拆掉人为的中西障碍，按结构医学、功能医学分类，按结构医学、功能医学操作，按结构医学、功能医学管理，既是中医现代化，亦是西医现代化。

为中医学试创“中医现代生理学”

为中医学试创“中医现代生理学”
关键词：位能、势能、整体观、动态平衡
摘  要：从宏观生物力能学动态模式中
——寻找中医基础理论内涵的一个崭新认知角度（现代语言翻译）
——提供中西医结合基础理论探讨的一个突破口
敬请关注，多多指导。

在交流中学习，在交流中提高。

何曾有中西?妄人妄说之.古今可阴阳,换词值不值

在探知中提升，中医的精深要花大量时间去领悟

形（结构）神（功能）是正确认识中西医的切入点。不从这个高度上认识，永远不能正确的认识中医和西医。

中西医争论了三百年，谁也不能说倒谁，因为两者是从生命的两个方面探索生命，各自见到了对方见不到的地方。这正是说明中医的互补性。再争上三百年，也是谁都不能取代谁。中有中医把西医吸收过来，或是西医把中医吸收过去，在实践中统一起来，对一个病作出中西医双层诊断，合理的选择中医方法或西医方法，向病人提供科学、合理、低耗、高效的医疗服务 。这就是中医现代化，亦是西医现代化。

关于中医的“天人合一”

关于中医的“天人合一”思想，其真正的内涵，应是大自然（自然界）天地之间的一切客观规律，都与人“生命活动”的客观规律相融通的、相一致的。绝不存在“鬼、神”或“纯意识”等神秘的特殊色彩。这是我们先人的最高境界，它是彻底的“唯物主义”。

这大概是形而上和行而下的结合。

不过
1 两方面都要有了深刻的认识才能做，否则，画虎不成，反类其犬就不好了，现在很多人讲的[url=http://www.621m.cn/]中西医结合[/url]大都是很低层次的结合。
2 要搞清楚怎么结合

今天最关键的问题是中医的定位，只有阐明中医的内涵，才能摆正中西医的关系。凡是把中西医对立起来都是没有摆正中西医关系的表现。

    中西医结合，是用西医方法来解释中医，走进了他条死胡同。结结果导致了中医西化。

    今天中医 的定位，争论的不可开交。可是中医的定位，最起码应该确立中医象医学的地位。象医学是中医与西医最根本的分别。对中西医的定位不从形和象上来认识，再争论三百年亦争论不明白的事。

[[i] 本帖最后由 解云溪 于 2008-6-22 15:22 编辑 [/i]]

“形与神俱”，是《内经 》的生命观。是中医 对生命本质的揭示。不从内经的思想高度来认识中医和西医是永远亦认识不清楚的，不从形（结构）和神（象、功能）的高度来认识中医和西医是永远亦认识不清楚的。

     中医不能把西医作为中医的有机组成部分，将永远不能根上时代 的步伐，永远能把《内经》的旨意彻底的贯彻。永远走不出困境。

自从西医的兴起，中医没有把西医作为自己的组成部分，中医就偏离了自己的发展轨道。停留在自自发的结构医学和功能医学有机结合的水平上，把微观结构这块广大的生命领域拱手让给了西医。从此中医学便陷于了一个不完整医学的困境。

    西医能做到 事情中医不能作，中医能做的事情西医不能作。中医和西医都是个不完整的医学。

    西医是个不完整的医学，但它确占据了主导医学的地位。使西医的知识结构和实际技能结构丢掉了一大片生命领域（中医功能医学）。西医丢掉的这块生命领域（中医功能医学）变成了在野的地位。

    现在西医发展奇型，中医萎缩颓废，就是这两种不完整的医学在朝在野的发展结果。

回复 12# 的帖子

从宏观生物力能学角度认为：这就是现代各门自然科学中的“相互作用”和各种能量关系在相互作用中不断趋向新的平衡的客观现象。
世界天地万物，皆离不开物体间的相互作用，这是现代物理学对客观世界的认知角度。如果把这个概念引入到中医学中，这也是十分对应的。我们的古人在几千年以前，就以“阴阳”来表述客观世界物体间的相互作用，这是何等之伟大的创举。

回应解云溪

从宏观生物力能学角度认为：这就是现代各门自然科学中的“相互作用”和各种能量关系在相互作用中不断趋向新的平衡的客观现象。
世界天地万物，皆离不开物体间的相互作用，这是现代物理学对客观世界的认知角度。如果把这个概念引入到中医学中，这也是十分对应的。我们的古人在几千年以前，就以“阴阳”来表述客观世界物体间的相互作用，这是何等之伟大的创举。
对于您关于“结构”与“功能”两种认知角度，鄙人十分赞同。悠悠长河，历史会绝对承认您锐利的见解。科学探讨，坚持自己的研究就是胜利。学习了，谢谢。

拜读

从宏观生物力能学角度认为：这就是现代各门自然科学中的“相互作用”和各种能量关系在相互作用中不断趋向新的平衡的客观现象。
世界天地万物，皆离不开物体间的相互作用，这是现代物理学对客观世界的认知角度。如果把这个概念引入到中医学中，这也是十分对应的。我们的古人在几千年以前，就以“阴阳”来表述客观世界物体间的相互作用，这是何等之伟大的创举。
您关于“结构”与“功能”两种认知角度，鄙人十分认同。学习了，谢谢。