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《内经》词语解诂拾零

一、未央灭绝
    《素问·四七调神大论》云：“贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央灭绝”。其“未央灭绝”一语“央”字当作何解，众释不一。择而论之，大抵有二：一者，“央”字，作久也，远也。王冰云：“故不顺四时之和，数犯八风之害，与道相失，则天真之气，未期久远而致灭亡也”。吴昆亦注云：“未央，未久也”。二者，“央”字，作中半解。张景岳注曰：“央，中半也，阴阳既失其和，则贼风暴雨，数为残害，天地四时，不保其常，是皆与道相违，故凡禀化生气数者，皆不得其半而绝灭矣”。综上二说，皆难诠经旨。此“央”字，当作“尽也”、“完了”解。再看《素问注释汇粹》注云：“按《楚辞·离骚》：‘时亦犹其未央’。注：‘央，尽也’。央，亦当作“尽”字解。在古汉语中不乏“未央”、“无央”连用之例，皆作“未尽、未完了”解”。如霍去病《琴病》“国家安宁乐无央兮”，其“无央”即为此意。故而，“未央灭绝”，“央”通“殃”，尽也。当指不能尽其天年而死亡。
   二、四维相代
   《素问生气通天论》云：“四维相代，阳气乃竭”。其“四维”之意，历代注释颇歧。尤怡注云：“四维，四肢也”。将“四维”作“四肢”解。王冰注云：“筋骨血肉，互相代负，故云四维相代也”。即将“四维”释作“筋骨血肉”。而朱公济则认为“四时也”。杨上善注云：“四时之气，个自维守，今四气相代，则已亡阳气竭雍不行，故为肿也”。朱震亨则认为具属衍文。凡此种种，皆难与上下文义相通。考上文曰：“因于寒、”　“因于暑”、“因于湿”、“因于气（风）”方能领悟此“四维”一词，乃指上文寒、暑、湿、气（风）四种邪气，维者，维系之意。“四维相代”即指寒、暑、湿、气：（风）四种邪气维系不离而相互更代伤人，乃致阳气竭尽。　

　

程老师，你的文化底蕴很厚。
我最近也开始看王冰注解的《内经》。对你说的这两个词也有疑问。只是自己的古文化太过浅薄，不能找到更多的佐证。
四维相代我的想法和你一样。
希望以后能看到更多内经词语的思考解释。