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谁是中医真正的掘墓人？

现如今不相信中医的甚至反对中医的人不占少数,这其中有患者、有搞西医的，更甚者还有一些搞中医的， 造成中医现在的这种尴尬的局面的原因有很多，有人怨社会、怨政策、怨环境、怨……今天，让我们沉下心来，静静的思考，到底谁才是我们中医药学的掘墓人呢？我们因该怎样做才能改变这种局面呢？中医药---我们民族的瑰宝，我们到底应该如何去保护、传承、发展它呢？

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一、讨论中如需针对对立方发表不同见解，请勿进行指名道姓的语言攻击；
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反思中医---谁是中医真正的掘墓人 [url]http://bbs.gltcm.cn/thread-4196-1-1.html[/url]

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本辩论主题有效期2周，截止到2008年7月18日

编辑互动邮箱：[email]tcm365@yahoo.cn[/email]

中医的这种现状，必归咎于中医的现代教育模式.。这种教育模式培养出来的中医大都着眼于“现代”“科学”二字，学习的过程中也都是忙着用所谓的现代科学方法去阐释中医，动物实验，化学实验，不做到分子水平都不算厉害，到头来全然不会用中医的思维方法去思考中医、诊断疾病！学习中医最重要的就是要学习中医的思维方法，连起码的入门方法都没有掌握还谈什么继承与发展呢？

唯物论是中医的入坑人,只有躺在坑中的人,才不怕跌到坑中.

            现在中国的哲学界存在着一个严重的事实，哲学界代表团参加国际性学术会议时，往往无权在会上发表什么高见的言论【刘力红：《开启中医之门》——运气学导论. 第一讲阴阳术数构系：二、道可道，非常道. 4页. 中国中医药出版社】，只好静坐一旁甘当学生，默听着人家在发言，仅有点头哈腰的“洋奴”份儿, 人家表扬说你还有点“儒家风范” 。

     这是什么原因造成如此凄凉的境况呢？虽然哲学界也进行了些表面化的反思，用近百年西化了的新论又没有突出的创新，虽然用“善恶”斗倒了“失态无序”的半封建半殖民地的“特恶”，建立了新民主主义专政社会的中国，挽救了一盘散沙任人宰割的被动凌辱、改造成为主动政权，在转入常态有序之时应以振邦理国之制，应该让人民在一个相当稳态的大环境中安居乐业、休养生息、创造财富、谋求幸福。可是，总是不疲于奔命地以“对立矛盾斗争”的舆论方式，以人民之间的 “认知差异” 还没有上升为对立性敌我矛盾斗争的程度时，硬搞人民内部性的矛盾对立斗争，进行以己之矛斗己之盾或以己之盾抗己之矛，跟着人家的诱你致死、迷你亦弱、致你分裂、麻你难醒的“对立矛盾斗争” 的屁股后面而忽悠，这个法门是为：“正面不敌你，背面让你家庭争吵不休，让你不和谐地削弱你” 。可是，大部份人不明是非地总是在“善恶界”中徘徊不觉，不觉得国家政权名义上握在手中，而实际上是文化领蜮在当买办、在当奴仆、在被殖民，当代的管理文化与资本是个不见炮火不见血的奸场。直到如今在倡导和谐社会与民本国家的情势下，在社会人文等哲学领蜮中，还改不掉这些“劣性”舆论习惯，在舆论工具中不惜“洛阳纸贵”地为人家“歌功颂德”，人家不感谢你不说，还说你死脑筋、还不进步，这样继续下去甘当殖民，到时欲同前苏联后期一样被人利用，27.5多万亿美元的人民血汗被人转移挪空于无形也不知(人龙道学论坛:发表于 2008-7-9 03:14  作者:水的记忆:苏联27.5万亿美元消失的真相，相当于中国去年GDP的３０倍！),到时恢之已晚。所以在论坛上要说的肯定仅有马列主义，说马克思主义那就讲不过西欧人，因为马克思主义的策源地在德国； 说列宁还要被苏联代表团在早期将一闷棍, 而现今的俄罗斯在综合各家之长, 在普京那时的领导下不但不注重马列主义了, 在实际行动上把中国“黄帝”时期的“民本国家” 学去了,并且用在了社会上的管理层面, 取得的效果非常好, 人民也乐意接纳。

      因为我们被一种思想禁锢着“不进油盐”了, 国内许多搞自然科学的在以量子系统论用以指导与实施, 在势单力薄、勤思深研中独奔，在努力摆脱社会管理文化这个落后之网的束缚，但每在同社会管理文化交际时又不得不忍耐着接受其阻碍作用，实质成了阻碍自然科学向前发展的源头，起着指导作用的软实力反而落后于硬实力的滞后性倒灌促动作为还不能惊醒。而社会管理文化还不知道“协同互补”论与“差异自功”是什么名堂之时，也不知道他的社会管理文化已经过时了半个世纪。还是以“对立矛盾斗争”为“恶”性的形式逻辑顽劣不易, 不能用轩辕黄帝的“差异自功”而是用“恶”来推动社会发展为杠杆, 如此这么样了还睡在梦中不醒, 不知道自然与人体的“择优避劣”和“君子(天地) 修之吉、邪人悖之凶”的原理与警言。

      那么，又出现一批人为了避“恶”就把孔夫子的过“善”附庸性的“神道设教”拿出来，认为能够解决现今存留的问题，到了前期附庸极左又在这时附庸极右。这是人们只找到了父母而忘掉了公婆，正如一个儿童在问他母亲时他是从那里来的这么回事：
      儿子：妈啊，我是从那里来的?
            妈：我从大水中把你捞回家的；
      儿子：大水怎么把我生出来的呢?
            妈：大水是由小水生出来的，小水是由檐水生出来的，檐水是由雨水生出来的，雨水是由云生出来的，云是由地水成气生出来的，水气是由阳光生出来的，可是阳光是什么生出来的我就不知道了；
      儿子：其实妈啊，你不白说了吗?你还是不知道我是谁生的。
      可他妈心中是明白的，也知道儿子是他妈生的。

       上论，能够得出：国人到目前还未找准自己和位置,把自己忘掉了,连带把起源性的祖宗忘得一干二净了,找不到坐位了。于此,奉劝国人请相信自己, 找到自己，认知自己，学会保护自己的前提下再关爱他己，不能正视自己的国家先秦以前底蕴的人才是糊涂己。历史的经验教训告诉我们：斗争、颠覆、解构、革命、批判终归不等于与代替经济建设和文化建设之间的巨大落差，人民的血汗积累都被这些过程毁于一旦!只有面向现在和未来的建设与创造，才能树立正确的自信心。自己的算盘怎能让人家替着拨动呢?这就忘掉了自信, 经济建设和文化建设之间同步了，也不必是“摸着石头过河”的无知，其实国人是有智的，是被斗争、颠覆、解构、革命、批判等精神毒剂麻醉到了极限，令可否认理性，也要保住“官本位”的一己私利，根本不愿把老祖宗的“中和之本、共生久安”为核心的人文思想、同现代新物理学和系统性自然生态“无矛盾理论”展开同构，反而用主流舆论工具进一步地掩幽了起来，被短期的公私局部利益所驱动，这就大有文章可作了。国人的有智在那里呢?被个别外国人与国内的“官本位”的一己私利、全面性“对立矛盾斗争”等所谓的“原理”埋没了，可是大部份国人到死也不知，用“唯物论”得到的谨是尸体，因其是把事物进行死后解剖分化所得；用“唯道论”仅能得到的是游魂，因其是把事物从精神上太理想化了。是黄老岐伯所言的：有形的劫难在于时间的结构；无形的劫难在于心灵的桎梏。只有用“道物”互补承制论的标量规范中态公约度(-1n—0—+1n)的有序调控，才能合理地解决“择优避劣”的课题。

      为什么总是走不到轩辕黄帝正统思想源流与现代量子系统论协同互补有机整合的轨道上来呢？所有这些不良的存在原因，都可归结为中国哲学人为地以己之利分别在于商末周初的“神道设教”与百年新论的“西化朝流”两次重大断流造成的结果，是值得哲学界进行深刻的反思。

       轩辕黄帝正统思想源流被西方现代量子系统论的有识之士极大地予以阐幽探微，而且同其非常的相洽并指导着自然生态理论的建立与发展。

       可是国人还是闭着眼睛在说瞎话：如何把马克思主义中国化，两种文化仅在某些表面表达上存在个别相同观点，而在统观本质上的逻辑形式上是水火不容也不明白，并且在系统层次上前言不匹后语的不够首尾序贯一致也不知道。

         到了这样的地步，自己家中的特色渊源宝贝都发现和实施不了，人家是如何按自然原理“择优避劣”用于借鉴的，你拿不出好的优势借鉴的东西，怎么能在世界性哲学论坛上有发言权呢？外国人讲的是工作效率，从宏观上来讲“科学利用时空与科学的指导思想就是生产力”，不会让你在白白地浪费时间与思想的情况下继续炒那些半生半熟的现饭。

        谨讲到此，不再炒现饭，愚人在前面许多文章中早以指明，读者以鉴。

[[i] 本帖最后由 周现强 于 2008-7-11 16:15 编辑 [/i]]

其实正反两方面兼而有之,是不真心热爱中医的人害了中医

他们都没有从宏观层次上找出本质.中医学中的基本概念许多搞错了,怎么不死呢?

          请看名家对阴阳的解释与愚人的评论性校正:

      没有矛盾的仅是差异的存在,那么差异还没有升级到矛盾时就不是矛盾,如思想交流的不同观点仅为差异,差异升级到了互不相让的时候称为口角是非,口角是非又进一步升级表现为对立斗争,才是矛盾.所以矛盾不是随时随地能用的词句,表达是有层次级差的区别.就不能胡子眉毛一把抓了,十三等楼梯,就不能从第一等纵身一跃就能到达第十三等,否则可能跌断腿的.引伸人类的管理总不能让矛盾的引导每天在跌断腿,这都不是在求得人们的生存与建设的正道.

           中医的发展与继承存在指导思想方法学上的课题,这是软科学,从来也没有人引起注意和重视,从主流认识论上走入了窄道的偏门,用唯物论仅能得到的是尸体,因其从解剖到分化不见了大的背景,用唯道论仅能得到的是游魂,因其华而不实地超理想化了.能够得出:道是事物的功能信息过程,现代人们已经用到了登峰造极的地步,可人们还把道当着形而上学和唯心论来对待,己经忘了道,没有很好地把道与物整合到一起,在此基础上又进一步地同量子系统论有机地予以整合,建立自然生态哲学或自然生态医学常态下的自然\社会\人体的活体,总是抱着唯物论的对立矛盾斗争的失态劣性形式逻辑不放,而黄帝的思想是偶联\协同\互补\承制的自然择优避劣原理,真好同量子系统论有机地相洽,同唯物论的择劣歪理相背离,所以中医在近百年来所建立的理论同择优常态自然不配匹与同步,反而越论越离谱,在宏观上理论越来越乱套,怎么继承呢?在继承上脱失了道物互补论的轨道,所以根本上不可发展与创新了.

          中医学教材把阴阳的形势逻辑建立在对立矛盾和阴阳平衡的错误的逻辑之中,是在五千年以前那一步的倒退,不从哲学源头上找出真理予以扶正当前,总是站在次要层次上争论,什么课题也解决不了.如有人论熵仅谈热力,因这不独热能也,寒也是能也,单凭热能不能运动,热向寒或寒向热才能产生对流,所以言熵有正负,有正负的熵只有在有空间结构的维系网络中才能发挥作用.即在耗散结构中不断标量规范有序地运动,其运动是可度量的,即有热与寒的上下标量规范,超越规范即是太过与不及,万物不育,不能度量是错论,如人体的生命正常生理指标都有一个可度范围,否则是太过与不及的病态,正负的熵的互补运动也是在波动范围中互易功信与物质,是非平衡的真理,平衡了内与外\上与下就没有功信与物质交易补充与排泄的循环做功了,其实黄帝在四千多年前早言了:"应化之道，平衡而止;"中国古人是不简单的,不要把古人太看轻了,现在的任何学者都无法能比,平衡了生命也就终结了.

      如何把上述课题继续弄明白:请到下列网站去了解愚人的<道物辩证法概论>一书(还未找到合适的出版社,在网上交流吸收精华)

          如果 解决了哲学上指导中医的继承,在表达术语阐释同自然法则对位配匹,同现代量子系统论有机相融整合后,中医的"道物学"思想不但能够指导自身的发展与创新,还能指导社会达到"长治久安",这就真正实现了"中医医人\上医医国"的境界,到了中医的真义科学思想,就从目前的技术行列上升为科学的自然生态性高峰,一览众山小了.

         可以见到不点其名的名家言论:

           1.能量【从密度较高的地方流向密度较低的地方】与从密度较低的地方流向密度较高的地方-----从而在运动中产能;-----这才叫协同互补,否则-----【从密度较高的地方流向密度较低的地方】-----不为-协同互补了; 是功信与物质,不独为能量

           2.系统的最终状态是对应于热力学几率最大，也就是说是【最混乱】的那种状态，即【平衡态。】-----你老弟认为在解乱麻了,各种信息与物质且横七竖八地躺着,一点秩序也没有了,自然就死了,咱们也不可在这里讨论了;

           3.【非平衡态趋于平衡态，其熵单调增大，】【当系统达到平衡态时，熵达到最大值。】------死态自然是这么回事,不过还要调剂一下:非平衡态趋于平衡态，其熵单调消失立即成为尸体,当系统达到非平衡态时，熵达到标量阈值的正负之间的差异,才出现功信与物质交易互补运动的产能作功的消耗,即又一个周期增熵标量阈值的正负之间的差异的循环启动.是谓老子的玄妙.

              打括号的是不点其名的名家言论.没括号的为气偾与校正.

[[i] 本帖最后由 周现强 于 2008-7-11 21:46 编辑 [/i]]

中医的优势在市场经济体制管理下正在扼死中医！医疗市场化才是真正的掘墓人！

:L :Q 1中医能治好很多病,但是为医院创收不大.个人收入也低.由于利益的驱使,许多人原本是笃信中医的人士弃中行西,谁不想有一个好钱途??一个没有很多人想往从事的职业,只有逐渐淡岀.以致消亡.中医简.便.廉的优势，在市场经济体制管理下正在扼死中医。
2.很多中医院,中西医结合医院不惜血本与大医院拼设备.其用心也良苦,还不是为了医院上等级,进医保.无大型,高端检查设备?靠你中医三指头能有几多收入?职工待遇如何改善?如何生存?
唯有废止医疗卫生市场化管理，才能救中医于水火！！！！！

现行的医疗模式和对中医的管理扼住了中医的咽喉.
在现今市场经济的模式下中医院要生存,就要重西医 大型检查和昂贵的西药,手术费是医院收入的主要来源,中医师要创利润  开大方,或干脆开成药 已蔚然成风.更有一些利益熏心的人,在中药中参入西药而打着中医的旗号败坏了中医的名誉. 相反一个好中医的药方却很难形成院内制剂,审批太难.中药的价值太低 中医师的价值更低,西医看一个病人可能3-5 分钟 就搞定因为诊断一旦确定,开什么药不需多想.中医则不然,虽然有诊断,中医还要进行分析证型,确定治法,选择方药,看一个病可能至少要花费10分钟而他的收入只有挂号费3-5元 这也归了医院.更可笑的是将中成药也列为非处方药,没有医学知识的老百姓和有医学知识但不懂中医的西医师都能买\开中成药,造成吃错药的现象比比皆是,长期服用吃错的中成药出现不良后果后,有归咎于中药. 唉 到哪儿说理呀. 说现代的中医教育是中医的掘目人未免片面,至少他给了我们可以平等的接受中医教育的机会,如果象以往的师带徒, 在现今的经济模式下你是否有机会做徒弟,而这个"师"是否是货真价实.

楼上讲的是不可否认的事实.

那些院校教育培养出来的所谓的“新中医”只是潜在的掘墓人，只要有正确的引导，再加之个人的正确认识还是可以作为中医的发扬人的，
而那些对未受过系统中医教育，对中医理论一知半解的“假中医”“伪中医”。这些人中相信中医者将中医疗效玄乎其玄、神乎其神，盲目夸大中医的疗效，将中医引入歧途的人，是正在掘墓，正在毁灭中医的人，
前者需要引导，后者需要制止！

天地之道的运行轨道规律，是有与无的偶联协同、互补承制的有序变化原理，人们是能经过看到光线照在标杆上的投到地表面的影子的循环复始轨迹这个“玄”、这个“道”、这个获得的“象数”法门予以定性——阴阳寒热、定量——时空温差、定质——运行轨道的循环复始稳态有序度量变化的合理性。所以古人把看到光线照在标杆上投到地表面上“影子”的“循环复始”轨迹称之为“玄”， 在这里也即是“道”的运行法则，也能够理解为探索事物规律原理的“象与数”， 所以是心中有数与历史记载的玄。是老子所言的：“道可道，非恒道；名可名，非恒名”（帛书）。但，绝对不是人们在玄乎其词、不能理解为那个神秘的“玄”。人们常说的“国粹”就是存在这里的根本的“道”的象数法门。如此，阴阳五行也是象数的协同互补承制的相互生化作用的场效应控制中心。即定性——阴阳寒热、定量——时空温差、定质——运行轨道稳态有度的循环复始等三者同出而异名，同谓之玄、之道、之象数。如此, 《易经》和《中医》等思想源泉具是道和物的象数理念, 是用象数整合的方式在“理法方药”，其开出的药方不光是“开时间”、而是在开“天、地、人”三才之道。如是老子又说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”；万物“法于自然，和于术数”，这些术数都隐藏在阴阳五行的相互生化作用概念的网络层次原理之中，由于知识面太窄的、理解不通的人，至如今还在认为这些都是不科学的邪说？把古人的“真知灼见”，也要想着法子以“不科学”的舆论凉起来，其本人永远也不够古人的那种认知程度，还敢于在贬低古人，其实是在贬祖宗的同时在贬自己。不知道是由古代的系统整体性“序贯”思想产生的中医，在近百年内用“殖民文化”的“支离破碎思想”为检验标准，予以阐译祖宗的有机统观的原理，难道能够得出完整正确的结论吗？回答是只能取些“破碎支离”的“残肉渣骨”罢了! 连一个完整的“尸体”都不见了! 国之有机文化的“活体”还能兴否？!在这点上主管中医的某些高层人物在著书时也是很无知地这么说：

      在《易学与中医》一书的编者：巫术——宗教——科学；巫——易与医的源头；医学源于巫术，只不过没有把繁体医改成巫医了. 张其成：广西科学技术出版社. 《张其成讲读周易》. 第二章：回到远古——探索生命的秘密，第12-20页。

      在人龙道学论坛：[url]http://bbs.renlong.com.cn[/url]上的百家论道栏目：田夜：<价值观——哲学、宗教与科学>中“大家不得不承认的是：宗教来源于巫术，但是大家可能无法接受的是：科学、哲学同样来源于巫术”。

      这些都是人为的不解的漏洞了，被别有用心者或不了解的人钻了空子，说中医不科学，应当废除。这些是谁在把中医推到坑中去了呢？除了社会政策的大环境外，也不乏中医的内部性的主要根本原因，打铁要靠本身硬，自己的普济民生的理论基础在继承上都把握不牢，不可能再有创新与发展了，本来你是“内行”对内行讲不到位也一下难懂，可是“内行”与外行就更加无法能够理解，不是“鸡同鸭讲”了吗？鸭子用它那“窃剽嘴”几铲子，会弄得你防不胜防。

       你说国文性的中医不是来源于巫术，那又是怎么发现的呢？问得好! 不问闷在肚子里大家还朦在心里, 按愚人的说法是来源于生活与生产的过程, 可能这句话太笼统了, 干脆直白: 吃出来的、喝出来的、打出来的、伤出来的、发酵造酒出来的、审视自然出来的，综合这些过程原理产生的，不是有神农尝百草吗？首先是为了生存下去，想办法填饱肚子，在尝试百谷的过程中，找到食物来源的同时，也尝到了百草的药性，在无意地治好了身体的不适，然后同自然上的原理作出比较后，才升华为人文思想等医学基本初级理论，通过不断经验的积累和总结，才形成了系统性较为完整的人文医学体系，这个体系是以人的心身历验或心同身受的思维感知所取得，即人身之道物同自然天地之万物的相互作用产生的自然生态哲学思想。

       从“巫”字的拆字来讲：其上一横代表天，其下一横代表地，一丨两旁的两人或众人用“仄标光影”、“如影随形”在观察着天地之道的原理，是人在顶天立地的生产与生活，从这说明“道与物”是“如影随形”的不可人为地予以分割，即道物存在于一体，有道也有物，物离不开道，道离不开物，有物无道则无物；有道无物则无道，这些都不是唯心或唯物、宏观或微观等绝对能够人为划分的不可逾越的鸿沟，而是同现代的量子系统论“无矛盾”论的偶联、协同、互补、承制等交易有无的功信与物质运通交易有无的法则原理。在此，古人为了不把“巫”字被人利用予以邪说, 故从其头顶戴上一个用竹子编织的帽子，成为“筮”字，示意云遮雾障、天要下雨了，人们用仄性语言象数再也无法求证天地之道的正确规律了，有人将其神秘化了，用到神道设教的迷信的邪路上去了，用迷信的“筮”字同象数科学原理的“巫”字加以严格的区别，可是天地在默默无言的作功，而人言居功、人言可畏性的是非不分，无法堵住这些行为，又把“筮”字的左侧面（古义于下）加个口字是为“噬”字, 让他到处讲经说法的卜噬去吧, 只要不干扰这个“巫”的自然探索就行了。其实这也是幼稚之想，自商末周初时期，周文王把黄帝《易经的归藏》改卦字、易卦名、篡卦义后以《周易》的书名之后，真正的<易经>已经让其埋入坑中，绝大多数的人还是用《周易》予以卜筮之术, “研易而不筮者”仅为极少数, 这就是说被《周易》的神道设教思想蒙蔽于二千多年的是绝大多数, 可是这些人也不从黄帝《易经的归藏》那里去找寻国学的真义源头, 还在低层次的乱弹琴, 随着追索国学源流文化优势的光天化日, 有待一日有识之士的崛起, 凡附庸着《周易》的著书立说都会成为垃圾一堆。

[[i] 本帖最后由 周现强 于 2008-7-12 19:09 编辑 [/i]]

中医是不可能被废掉的，社会、政策、环境...等是不会也无能将中医推入墓穴的。有人跳出来给中医掘墓，也未必全是坏事，其对中医的横加指责可让我们更加清醒起来:lol

急功近利是中医的掘墓人!
用化肥农药增产了,粮食荣养力就下降了;
用合成饲料牲畜长快了,肉质水分就增多了;
用克隆繁生省事了,父母之义就丧失了;
用移殖器官使人有望了,昂贵维持的枷锁就套定了;
人的作为胜过自然的作为了,诡诈奸邪就有用武之地了.
用非整体观念和非辨证施治使人易懂了,中医就要灭亡了!

无论他是什麽出身,不懂整体观念的中医含义,不会辨证施治的具体应用,就不是中医!

在这个社会中医不死算幸运的了。还谈发展。边缘化的中医 叫好不叫座的中医
每年的那么多中医院校的学生就业就可以看出！中医的命运。
医者要的是只要治好病 结合众多的资料手段来治疗好病人   可是现在的医学   
连青霉素都不能开的医生还算医生吗！！！！！！！:L
中医不能开维C银翘片    那是西药   哈哈  不死的中医
孤独的中医 杀死中医的不是中医院校的学生 而是社会制度而已

中医不是搞临床的
他妈妈的西医就是搞临床的
老子看到的那些西医的大专的连个处方都开不出来    可是人家是临床的  就能  工作 我都无语了        连开了个处方写给他照抄都错90了   他还是搞一的    要我命吧
中医要的是博采众家  不只是化学 物理 （现在的西医）

现行的医疗模式和对中医的管理扼住了中医的咽喉.
中医的优势在市场经济体制管理下正在扼死中医！医疗市场化才是真正的掘墓人！中医药---我们民族的瑰宝，我们到底应该如何去保护、传承、发展它呢？:'( :'( :'( :'( :'( :'( :'(

是中西医共同干的

西医的发展和蚕食,中医的退缩和西化,中医教学无思路,高水平的中医又许多讲究,要么不外传,要么无人选,就是没有别人参与,自己也会死掉.葬送中医.

表面上，是现在的教育体制，深层上，是现代科学的思维。

唯西医马首是瞻的价值取向必然葬送中医

学科体系的存在，具备两大基本特征：空间稳定性和时间连续性，学院派用西医现代化中医，既破坏了中医学理论体系的稳定性，又破坏了中医临床辨证论治的连续性。

中医是哲医同源的软硬实力既济的科学思想,主流文化现存的软科学落后于硬实力,在拖硬实力的后腿,也是社会意识形态思想的束缚太甚,中医不先解决哲学咽喉这关,无法承先启后.这方面靠社会哲学不可能,那些人知识面太窄太专了,只能靠中医自已来完善哲学的突破,因有'中工医人,上工医国"的思想,从黄帝起医哲是不分家的.

        中国传统文化看你从那个期限探求,于商末周初为起始则为家天下的神道设教\愚民政策的"不文明的善恶界",人们的血汗积累被斗争毁于一旦;追索到黄帝的以下的一千六百余年是"天下为公"的半文明性的民本国家,实行的是德法之道既济管理的"近智慧界",不信请去看黄帝经等文献,在软实力文化方面,现时尚未达到那步,虽然中国主权在握,屹立于世界,主流文化被当代西方文化'殖民'着,软实力落后于硬实力很远,找不到自己和自己的位置了.