何谓“真人、至人、圣人、贤人”
《素问·上古天真论》：
·真人，“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生”。注：真人居天地之上。
·至人，“中古之时，有至人者，淳德道全，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，遊行天地之间，视听八达之外。此盖益其寿命而强者也，亦归于真人”。注：至人去世俗之间。
·圣人，“其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数”。注：圣人居世俗之内。
·贤人，“其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古，合同于道，亦可使益寿，而有极时”。注：贤人阐幽发微之人。
综观：“真人”、“至人”、“圣人”、“贤人”。四种人中，第一种“真人”和第二种“至人”是人们所希望而已，谁也没见过长生不老的人。谁也不可能“寿敝天地，无有终时”，谁也不可能真正的“去世离俗”而能生存的。
至于“圣人”只要通过努力是完全可以作到：“处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，肉无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”特别是只要作到“以恬愉为务，以自得为功，”这种精神境界，对健康是十分有利的。
“贤人”王冰认为：“次圣人者，谓之贤人，然自强不息，精了百端，不虑而通，发谋必当，志同于天地，心燭于洞幽。”即所谓“阐幽发微之人”也。
一切医学、科学研究的目的，都是为了人类的健康、长寿。《内经》为我们指明了健康长寿的方向，应该加倍珍惜。
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