五行德政令化灾变歌

木德温和政舒启，其令宜发化生荣，其变烈风云物飞，其灾摧拔殒落零。

火德彰显化藩茂，其令为热政曜明，其变灾烈水泉涸，其灾焦灼蒌枯形。

土德溽蒸政安静，其令云雨其化丰，其变阴埃震骤注，其灾霖雨两岸堤崩。

金德清洁政劲切，其化紧敛令露膏，其变肃杀霜早降，其灾苍干草木凋。

水德凄怆政坚肃，其化清谧其令寒，其变凛烈寒太甚，其灾冰雹霜雪连。

名词：德、政、令、化、变、灾。

德：有恩惠、恩德之义。自然界，天地，对我们最大好处是能化生万物。

政：意指正常的职能。

令：有号令、命令、时令的意义。五行之令：指相应这一五行属性的季节，气候、物候、病侯所表现出来的相应的特点，这些特点是受该五行属性号令而表现的。

化：有变化、化生之义。物之生从于化。五行之化：是指该五行属性在大自然中化万物之时，或机体运化之际，所表现出来的这个侧面的特点。

灾：即灾害，灾祸，意义明确。

变：变化、改变。五行之变：即指物极之变。事物的发展到了一定程度，就会发生性质上的变化。

本歌决可分为五个自然段，分别论述五行各行的德政令化灾变情况。

木主春，所以木之德温暖柔和，春季给自然界带来温暖的好处。春主生，气候温和，万物复苏(引申为人体内经气物质开始发展变化。)所以春之化是生长而繁荣。一派生机勃勃，日益繁茂的景象。

春主风，风气偏胜之时，会产生特殊变化，所以木之变为烈风而云物飞扬。(引申为体内经气物质若有剧变，游离物质将有所增加。)

若风气继续偏胜，就会盛极而灾。所以木之灾是榷屋拨树，把刚刚萌芽生长的植物吹得飘散零落，而为灾害。

火主夏，所以火之德彰著明显，夏天里烈日当空，炎热似火。夏主长，气候炎热，由于火之化万物生长快速而茂盛。(引申为人体内经气物质由于阳气分解快，然合成新物质也快。古人认为夏宜养阳之由。)

夏主热，火之变之时，热得不正常，水泉也干涸为旱，这是热为胜气。(引申为体内经气物质由火热之气灼伤津液链而产生咽干口渴现象。)

若火气盛极，胜而不止，就会出现万物焦灼，草萎木轱之灾变。

土主长夏，主静，主湿。长夏气濡。长夏炎热，而雨水偏多，因此火气就不会过于偏胜，天气也不会太热，植物生长也不会出现旱象，而能正常，稳定地生长。所以土之滋润运化作用故土之令为云和雨。(引申体内经气物质由于合成与运化正常，丰富而完全，可以正常进行物质分解与合成和运输功能。)

长夏主温，若土之变表现出阴晦，烟埃，震雷，暴雨骤然如注的变化，这是土气偏胜所起的变化。(引申体内经气物质在分解与合成和运输过程中功能失调而出现废物瘀积偏多现象)

若土气一直偏胜而不停止，就必然出现久霖淫雨，溃岸崩堤的灾害，暴雨大雨，成为洪水，使土溃水泛。

金主秋，所以金之德清凉皎洁。说明在秋天之季，天气凉爽而晴朗，秋高气爽，一派干诤明亮的景象。秋主收，金之化是紧收敛缩，说明万物的生机开始减退和收敛，植物生长也成熟了，可以收取。(引申体内经气物质在合成与分解同步完成。脾之运化物质在肺气和膻中之气主持下，由肾经气物质功能组装合成新物质。)