“脉”、“经脉”与“经络”概念的演变 ——兼论“经脉医学”与“经络研究”的正名之 ...

“脉”、“经脉”与“经络”概念的演变 ——兼论“经脉医学”与“经络研究”的正名之争
2009年3月18日《中国中医药报》第3090期
     编者按：去年10月到今年，本版连载了天津中医药大学实验针灸学研究中心郭义和王广军关于“经络研究告诉了我们什么”的文章之后，陈业兴医师来信(见2月25日本版)认为“有必要对几个概念进行澄清”。他认为“郭义等人以经络取代了经脉概念，误经脉现象为经络现象，误经脉循行线为穴位连接线，误经脉理论研究为经络结构研究”，因而“经络研究严重地干扰了经脉理论研究，导致对最重要的经脉理论研究无法取得共识。”

    那么，究竟是什么原因造成了这种概念上的混淆呢？大连医科大学教授、中国针灸学会经络分会顾问刘澄中今天撰文认为，产生这一分歧仍然是“经脉现象研究”与“经络实质研究”双方的学术立场相左所致，同时也是中医学术繁荣的体现。

    “脉”与“经脉”的概念源自于

    观察经脉现象的临床实践

    在先秦，脉是指经脉；在两汉迄今，脉是指血脉

    大约在新石器时代的晚期，我国的古代先民们便发现了经脉现象——循经脉感觉。当时，把犹如枣核般大小的“艾炷”放置在病人四肢远端的部位上点燃起来，实施灸法治疗，这时，接受治疗的病人便会体验到有一股温热的感觉从施灸的地点出发，沿循着一定的路线好像流水那样地向躯干或者头部走行。这就是“灸致循经脉感觉”。点燃的“艾炷”由施术者用嘴吹风来控制燃烧的强度，当“疾吹其火”时，循经脉感觉的走行便会变宽而加快；当“缓吹”或“不吹”其火时，循经脉感觉的走行便会变窄而缓慢，确实是状如流水啊。或者，犹如炊饭时从釜上小孔里冉冉上升的一缕蒸汽。

    最初，先民们把这个“灸致循经脉感觉”称作是“气”。后来，为了确定它的规范的走行路线并且给予命名的需要，这才改称为“脉”。古人利用呼吸作为度量时间的单位来测量循经脉感觉的走行速度，例如，呼吸定息，“气行六寸”《灵枢·五十营》，也可以称作是“脉行六寸”《难经·一难》。

    我国的古代医家还发现，引发经脉感觉循行的方法除去使用灸法之外，也可以使用先端钝圆的石制小棍来抵压的方法。后来，又把这个用来引发“压致循经脉感觉”的小棍改为金属制的，命名为“针”，用来“按脉致气”，成为专用的工具了。

    古代医家在观察经脉感觉循行的时候，在腕部或者踝部稍稍上方的佩戴手镯或脚镯的部位，环绕一圈采取6个刺激点，阴面3个点，阳面3个点。把出现的循经脉感觉分别命名为：手三阴脉与手三阳脉，足三阴脉与足三阳脉。所以说，那是以“三条脉”作为一组的，一共有12条脉。

    据《金石索》记载，东汉武氏墓壁画有一幅古图，可名之为《石针行气出函图》(上图)。此图的中心是一个巨大的石针，正在从一个被打开的石头匣子中飞腾而出 ......
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