［游记］走马大理－－寻找段氏（下）

　　大理历史上曾有过著名的“宋挥玉斧”的故事。公元９６５年，宋太祖赵匡胤平定西蜀后，有人提议他进兵云南，他用一只玉斧沿地图上的大渡河一划，“自此以外，朕不取。”故事的真伪不去管它，大理国和宋朝的确以大渡河为界，相安无事了一百多年，并保持着谨慎而客气的往来。
　　因《天龙八部》而名扬四海的段誉（段和誉）在位四十余年，积极和宋交好，最后禅位于子，自己出家去了。另一位同样有名气段智兴（段兴智）则没那么好命。他因投降元朝而被封为“摩诃罗嵯”（大王），既没有出家为僧，也不可能传位于子了。
　　公元１２５３年，大理国亡。
　　大约是为了维持古城风貌，大理的建筑都不高，但偏重于实用，对仿古的追求并不十分明显，看上去有些凌乱。城中无流水，便少了一份洁净，地上的垃圾较多。不能怪环卫工人，他们往往刚将垃圾扫成一堆，风就来了，不但垃圾四散，偶尔还可以看到纸片碎屑当空飞舞。
　　段氏、段氏，我东张西望，企望能找到这个名字，突然跳入眼中的，是“总统兵马大元帅府”。绛红色的三开间门厅威严肃穆，挂着块牌子“大理博物馆”。一向对博物馆情有独钟，自然不会放过。
　　这一进去就是一阵狂喜，终于出现了，我的段氏。展厅里最显著的位置，挂着两张南诏和大理国的世系表，段氏二十二君的名字赫然在目！段正明、段正淳、段兴智、段和誉等熟悉的名字，一一映入眼帘。
　　随即又陷入深深地失望中。陈列的文物从石器时代到近代，从新石器到金佛像，记述了大理的兴废沧桑，独独没有任何和段氏有关的物件，唯一能看到的，就是那张世系表。
　　表上有一个不属于段氏的名字－－高升泰。这位“高先生”曾于１０９４年受禅即位，在位两年后还政于段氏。禅位于他的，是段正明，接受还政的，就是段正淳。金庸笔下的忠臣转眼就成了权臣，历史永远在风花雪月的背后露出血腥的狰狞面目。
　　沿着无人的花径转过回廊，来到一座小展厅。这里展示的，就是那位“总统兵马大元帅”杜文秀。
　　杜文秀，回族人，晚清秀才。１８５６年率众起义，建立大理政权，主张“驱除鞑虏，恢复中华，剪除贪污，出民水火”，历时十八年，一度控制了大部分云南地区，１８７２年被清兵所灭。
　　看他的黄袍，看他的金印，看刀枪剑戟，最后在他的遗书前停下。在清兵围城的最后时刻，他决定以一死换回大理百姓的性命，写下遗书交给秘书连夜带走后，服下毒药。他在书中表示死不足惜，唯惧全滇教胞骂他叛变，因为他被人强拉着在降书上按下手印。“人言可畏，人言可畏而已！”我突然仿佛听到了阮玲玉那惨痛的呼喊声。
　　杜文秀服下的毒药背后，有一段凄美的爱情故事，关于阴谋与背叛，爱情和死亡。郭沫若根据这个故事写成了一代名剧－－《孔雀胆》。
　　他的死没有任何意义，清兵入城后，下令屠城，大理城血流成河。
　　我漫步于这座仿造皇宫的建筑中，幻想着那时的腥风血雨。义军在这里进行了殊死抵抗，这里的每一砖、每一瓦上都曾溅满鲜血，伏尸累累。今天，院内花木扶疏，凉风阵阵，寂寂无人。我闭上眼，用心聆听岁月深处的那声悲鸣。墙外，熙来攘往，红尘滚滚。
　　大理人过分崇佛轻儒，汉文字历史记载很少——
　　明灭元后，明太祖朱元璋在大理采取了两项措施：１、焚书。将大理文化典籍付之一炬；２、挖坟。挖掘削平元以前的坟墓——
　　明周能在中和镇的位置重修大理城——
　　南诏的羊苴咩城，大理国的大理城，近六百年的历史，还有段氏的身影，永远地消失在苍山洱海间。就算是死亡，也不能凝固一切。后人掘开地面，空无一物。
　　夜幕降临，风更大更盛，连灯火也似在飘摇。在传说与传说之间，上关依然长年起风。
　　我在一家店铺前立了很久，直到黑暗完全笼罩一切。停电了，我把披肩裹得更紧，慢慢走向旅店——大理城内的一处庭院。
　　所有的店铺都关上了门，行人不见踪影，只有烧烤摊的炭火还在闪烁。火光中，映出那间店铺的招牌——　　
　　段氏银器店。